浅谈日本移民政策介绍

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日本的移民政策客气点说是因循守旧，更准确地讲，应该是倒行逆施的、种族主义的。而且这种政策即便不能算是自杀，也是有着自毁长城的性质。关于对日本的这类传统看法，我以前发表过相关文章。而同样是这群日本人，他们有素质、有教养，通过最近的事件又可以看出他们多么守秩序、不抱怨。而今天我们要讲的就是，这样的一个民族为什么会在对待移民的问题上抱有如此“错误”的态度。
　　在展开讨论之前，首先谈谈我对以下问题的个人看法：国家属于谁？我的答案是：属于它的公民。就是说，公民们“拥有”他们的“国家”——也可以说是公民们对他们的“国家”享有合法的所有权。国家是由社区、邻里一级级构成的，分解到最基本的单元就是家庭（我是不是触到某些人的敏感神经了？好，如果一个国家不属于它的公民，那么它属于谁呢？难道国家是地球上每个人都可以消费的“公共产品”吗）。
　　如果“国家”是其公民的财产，那么允许一个非公民分享国家的一部分——即允许其作为社区、邻里乃至家庭的常住居民——就是一种对财产权的转让。在一个自由的社会里，民众可以自由决定如何转让其财产权，并且只有在他们相信可以在交换中获得等量或更大利益的基础上，他们才会真的去做。
　　对我而言，就是这个基本认识，才能解释合法移民在理论上可能具有的合法性（当然也解释了非法移民的绝对非法性）。公民通过其代表制定法律，规定他们将欢迎哪些人、多少人，以及在什么条件下能够迁徙进来，这是为了预期能得到的利益而进行的一种对产权的转让。很清楚，作出这个转让决定时，第一应该考虑的就是产权出让人——也就是该国公民——的利益，而不是移民的利益。
　　但在实践中，甚至在严格理论意义上，财产权是否能够或是否应该由这些多数选民授权的“代表”转让出去，都是很值得商榷的。在一个自由的社会里，个人的财产权非经本人明确同意就可以合法被剥夺吗？不谈政府征用的情况，就社会共识——更重要的是，就我们内心情感——来说，对这个问题的答案都是否定的。
　　这正是移民问题的核心所在：对于某些公民来说，移民不再是一个理论问题，而是切实影响着左右四邻，这些公民的情感和权利不容忽视。当公民们早上醒来，发现他们的左右四邻和社区从民族上、文化上、语言上、经济上，以及常常在政治生态上都因移民的到来而发生了改变；当他们作为单个的公民根本就没有机会去选择接受或拒绝这一情况的时候，他们完全有理由怨恨，有理由相信自己的权利遭到了侵犯。
　　日本强大国力的根本来源之一就是其民众在国家层面——但更多地是在社区和邻里层面——的团结协作精神。然而这种团结未必是日本民族血统中浑然天成的东西。受到社情民意左右的政界每当计划对政策进行一些改变，总要煞费苦心或是曲意逢迎地争取得到将会受此影响的所有有关民众的首肯，日本的团结正是这一过程的结果。
　　日本的移民政策是这一政治和社会现实的忠实反映。日本移民