斯,是以,过.敏而好学,不耻下问的意思.过也,人皆见之;更也,人皆仰之的意思.《论语》三则1.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”2.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而

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斯,是以,过.敏而好学,不耻下问的意思.过也,人皆见之;更也,人皆仰之的意思.《论语》三则1.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”2.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而

斯,是以,过.敏而好学,不耻下问的意思.过也,人皆见之;更也,人皆仰之的意思.《论语》三则1.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”2.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而
斯,是以,过.敏而好学,不耻下问的意思.过也,人皆见之;更也,人皆仰之的意思.
《论语》三则
1.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
2.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
3.子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之.”

斯,是以,过.敏而好学,不耻下问的意思.过也,人皆见之;更也,人皆仰之的意思.《论语》三则1.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”2.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而
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