旧唐书中萧德言的文言文翻译

旧唐书中萧德言的文言文翻译
旧唐书中萧德言的文言文翻译

旧唐书中萧德言的文言文翻译
旧唐书·儒学上·萧德言传
【原文】
萧德言,雍州长安人,齐尚书左仆射思话玄孙也.本兰陵人,陈亡,徙关中.祖介,梁侍中、都官尚书.父引,陈吏部侍郎.并有名于时.德言博涉经史,尤精《春秋左氏传》,好属文.贞观中,除著作郎,兼弘文馆学士.
德言晚年尤笃志于学,自昼达夜,略无休倦.每欲开《五经》,必束带盥濯,危坐对之.妻子候间请曰：“终日如是,无乃劳乎?”德言曰：“敬先圣之言,岂惮如此!”时高宗为晋王,诏德言授经讲业.及升春宫,仍兼侍读.寻以年老,请致仕,太宗不许.又遗之书曰：
朕历观前代,详览儒林,至于颜、闵之才,不终其寿；游、夏之德,不逮其学.惟卿幼挺珪璋,早标美誉.下帷闭户,包括《六经》；映雪聚萤,牢笼百氏.自隋季版荡,阇序无闻,儒道坠泥涂,《诗》《书》填坑穽.眷言坟典,每用伤怀.顷年已来,天下无事,方欲建礼作乐,偃武修文.卿年齿已衰,教将何恃!所冀才德犹茂,卧振高风,使济南伏生,重在于兹日；关西孔子,故显于当今.令问令望,何其美也!念卿疲朽,何以可言!
寻赐爵封阳县侯.十七年,拜秘书少监.两宫礼赐甚厚.二十三年,累表请致仕,许之.高宗嗣位,以师傅恩,加银青光禄大夫.永徽五年,卒于家,年九十七.高宗为之辍朝,赠太常卿.文集三十卷.
【注释】
1、博涉：广泛地涉猎、阅读.《后汉书·陈敬王羡传》：“羡博涉经书,有威严,与诸儒讲论于白虎殿.”唐杜甫《郑典设自施州归》诗：“群书一万卷,博涉供务隙.”《明史·郭景祥传》：“景祥性谅直,博涉书史,遇事敢言,太祖亲信之.”清王士禛《池北偶谈·谈献二·孙灵晖》：“博涉群书,有辞藻.”
2、属文：写文章.属：连缀.撰写.
3、除：授予官职.
4、笃志：专心一志；立志不变.《论语·子张》：“子夏曰：‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.’”《南史·儒林传·郑灼》：“常蔬食,讲授多苦心热,若瓜时,辄偃卧以瓜镇心,起便读诵,其笃志如此.”
5、略无：全无；毫无.《三国志·蜀志·赵云传》“以云为翊军将军”裴松之注引《赵云别传》：“赵云身自断后,军资什物,略无所弃.”明胡应麟《诗薮·古体中》：“至《十九首》及诸杂诗,随语成韵,随韵成趣,辞藻气骨,略无可寻.”
6、休倦：休息倦怠.
7、束带：整饰衣服.表示端庄.
（1）整饰衣服.表示端庄.《论语·公冶长》：“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也.”刘宝楠正义：“带,系缭于要,所以整束其衣,故曰束带.”《汉书·燕剌王刘旦传》：“寡人束带听朝三十余年,曾无闻焉.”宋秦观《雷阳书事》诗之一：“束带趋祀房,瞽史巫纷若.”《儿女英雄传》第13回：“早见那位钦差顶冠束带、满脸春风的迎出舱来.”
（2）泛指装束.周立波《暴风骤雨》第二部十七：“掌灯时分,萧队长跟郭、白二人商量一会,又忙一阵,两个人束带停当,办好通行证和介绍信,又支了路费.”
（3）指官服.引申为公务.唐韦应物《休暇东斋》诗：“由来束带士,请谒无朝暮.”宋司马光《病中鲜于子骏见招不往》诗：“虽无束带苦,实惮把酒并.”
（4）指腰带.《水浒传》第13回：“（索超）身披一副铁叶攒成铠甲,腰系一条镀金兽面束带.”《红楼梦》第74回：“从紫鹃房中搜出两副宝玉往常换下的寄名符儿,一副束带上的帔带.”
8、盥濯：洗涤.这里指沐浴.
（1）洗涤.晋陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“盥濯息檐下,斗酒散襟颜.”唐韩愈《元和圣德诗》：“皇帝俭勤,盥濯陶瓦.”宋司马光《瘿盆》诗：“谁逢好事得宝蓄,裁供盥濯真可辱.”清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“母亦喜,为之盥濯,竟妆,容光焕发.”
（2）指洗涤用具.《明史·隐逸传·倪瓒》：“（瓒）为人有洁癖,盥濯不离手.俗客造庐,比去,必洗涤其处.”
9、危坐：端坐.古人以两膝着地,耸起上身为“危坐”,即正身而跪,表示严肃恭敬.后泛指正身而坐.《管子·弟子职》：“危坐乡师,颜色无怍.”《文选·东方朔〈非有先生论〉》：“吴王戄然易容,捐荐去几,危坐而听.”吕延济注：“危坐,敬之也.”《新唐书·陆羽传》：“（羽）得张衡《南都赋》,不能读,危坐效群儿嗫嚅,若成诵状.”
10、妻子：妻子儿女.
11、候间：等空闲时候；趁空闲时.
12、无乃：相当于“莫非”、“恐怕是”,表示委婉测度的语气.《论语·雍也》：“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”唐韩愈《行难》：“由宰相至百执事凡几位,由一方至一州凡几位,先生之得者,无乃不足充其位邪?”元萨都剌《相逢行》：“郎君别后瘦如许,无乃从前作诗苦?”清和邦额《夜谭随录·邵廷铨》：“公子此际利害,间不容发,不急为之救,乃又虑及未然,兄之计无乃左矣!”
13、春宫：指太子.
（1）传说东方青帝居住的地方.《楚辞·离骚》：“溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩.”王逸注：“春宫,东方青帝舍也.”
（2）即东宫.太子宫.北周王褒《皇太子箴》：“秋坊通梦,春宫养德.”《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“皇太子养德春宫,未闻有过.”胡三省注：“太子居东宫,东方主春,故亦曰春宫.”明余继登《典故纪闻》卷八：“卿等皆国家旧臣,又事朕于春宫,练达老成.”
（3）指代太子.唐王建《送振武张尚书》诗：“回天转地是将军,扶助春宫上五云.”
（4）周代宫殿名.《竹书纪年》卷下：“（周穆王）九年筑春宫.”沈约注：“王所居有郑宫、春宫.”
（5）宋有《春宫秘戏图》.后以“春宫”称淫秽、色情的图画.亦泛指色情画面.阿英《闲话“西湖景”》引清芝兰室主人《都门杂吟》：“可笑不分人老幼,纷纷镜里看春宫.”《红楼梦》第26回：“昨儿我看见人家一本春宫儿,画的很好.”
14、至于：达到.
15、不逮：不及；不到.
16、珪璋：比喻高尚的人品.
（1）玉制的礼器.古代用于朝聘、祭祀.《庄子·马蹄》：“白玉不毁,孰为珪璋.”《南齐书·礼志上》：“用珪璋等六玉,礼天地四方之神.”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘,贽有珪璋.及其卒事,则皆还之,以明轻财重礼之义.”
（2）比喻高尚的人品.《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口讷心辩,有珪璋之质.”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵晖,含珪璋而挺曜.”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云,实荆、衡之杞梓,挺珪璋于秀实,驰英华于早年,风鉴澄爽,神情俊迈.”
（3）比喻杰出的人材.晋葛洪《抱朴子·安贫》：“贽币浓者,瓦石成珪璋；请讬薄者,龙骏弃林垧.”《旧唐书·齐物传》：“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物,宗室珪璋,士林桢干.”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元祐初,珪璋满清班.”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“玉树秀纷错,姻娅尽珪璋.”
（4）指使节.唐杜牧《长安杂题长句》之一：“觚稜金碧照山高,万国珪璋捧赭袍.”明张居正《圣寿无疆颂》：“万国集兮朝未央,放庭实兮拥珪璋.”
（5）新生子的美称.南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“诞躬紫阁,膺祚朱绂.孤矢夙陈,珪璋攸觌.”钱振伦注：“《诗》：‘载弄之璋.’”《群音类选·百顺记·王曾得子》：“贺麒麟一夕飞下天宫,朱扉外弧矢高悬,绣幕中珪璋欢弄.”
17、下帷闭户：指闭门苦读.
下帷：指闭门苦读.
（1）放下室内悬挂的帷幕.指教书.《史记·儒林列传》：“下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此.”三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“才劣仲舒,无下帷之思；家贫孟公,无置酒之乐.”
（2）引申指闭门苦读.南朝梁任昉《赠王僧孺》诗：“下帷无倦,升高有属.”《南史·王僧虔传》：“汝（僧虔子慈）年入立境,方应从宦,兼有室累,何处复得下帷如王郎时耶?”唐李白《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人,白首下帷复何益.”宋晁冲之《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦,隐几终年得异书.”
闭户：指人不预外事,刻苦读书.《文选·任昉〈天监三年策秀才文〉》：“闭户自精,开卷独得.”李善注引《楚国先贤传》：“孙敬入学,闭户牖,精力过人,太学谓曰‘闭户生’.”南朝梁王僧孺《太常敬子任府君传》：“下帷闭户,投斧悬梁.”清张穆《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事,苟有闻于世,必宛转引为同类,从无闭户自精、读书味道之时.”
18、映雪聚萤：也说映雪囊萤、聚萤映雪、集萤映雪、照萤映雪、聚萤积雪、囊萤映雪、积雪囊萤等.晋车胤家贫,不常得油,夏月以练囊盛集萤火虫以读书；晋孙康亦家贫,冬夜常映雪光读书.事见《晋书·车胤传》、《初学记》卷二引《宋齐语》.后遂以“聚萤映雪”形容勤苦攻读.《北史·隐逸传·崔赜》：“未尝聚萤映雪,悬头刺股,读《论》唯取一篇,披《庄》不过盈尺.”亦作“聚萤积雪”.元关汉卿《玉镜台》第一折：“一个白发书生无伎俩,一年一度等选场,守着那聚萤积雪看书窗,几时得出为破虏三军将,入为治国头厅相?”参见“聚萤”、“映雪读书”.
19、牢笼：包罗；容纳.
（1）包罗；容纳.《淮南子·本经训》：“牢笼天地,弹压山川,含吐阴阳,伸曳四时,纪网八极,经纬六合.”唐刘知几《史通·人物》：“既而孟坚勒成《汉书》,牢笼一代.”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“作赋之法,已尽长卿数语,大抵包蓄千古之材,牢笼宇宙之态.”
（2）犹掩盖,盖过.《周书·王褒庾信传论》：“唯 王襃 、 庾信 奇才秀出,牢笼於一代.”
（3）笼络；罗致.唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》：“英髦既包括,豪杰自牢笼.”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“科第之设,沿革多矣,文皇帝拨乱反正,特设科名,志在牢笼英彦.”明瞿佑《归田诗话·后山不背南丰》：“陈后山少为曾南丰所知,东坡爱其才,欲牢笼于门下.”清昭连《啸亭杂录·勇健军》：“论者谓帝善于牢笼勇士,不使其为非也.”
（4）骗人的圈套.元王晔《桃花女》第4折：“怎知你逞尽顽凶,设就牢笼.”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“牢笼巧设美人局,美人原不是心腹.”《二十年目睹之怪现状》第37回：“我既然入了他的牢笼,又碍着交情,只得提起精神,同他赶忙画起来.”
（5）关禽兽的笼槛.喻束缚人的事物.何其芳《画梦录·黄昏》：“美丽的飞鸟寻找着牢笼.”柯灵《香雪海·首先强调什么》：“打开视野,从狭隘的牢笼里解放出来.”陆文夫《一路平安》六：“我们一起从那个牢笼里冲了出去,对那种优裕富足的生活视如粪土,毫不可惜!”
20、百氏：犹言诸子百家.《汉书·叙传下》：“纬六经,缀道纲,总百氏,赞篇章.”南朝梁江淹《知己赋》：“采图辨纬,游玑访历,潜志百氏,沉神六经.”唐韩愈《读〈仪礼〉》：“百氏杂家,尚有可取,况圣人之制度邪!”宋曾巩《徐干〈中论〉目录序》：“盖汉承周衰及秦灭学之余,百氏杂家与圣人之道并传.”清胡凤丹《重刻〈日损斋笔记〉序》：“非贯穿经史,沉浸百氏,莫能道其单词.”
21、隋季：隋朝末年.
22、版荡：动乱不安.《诗·大雅》有《板》、《荡》两篇,皆刺周厉王暴虐无道,而致天下不宁.版,同“板”.后因以“版荡”指动乱不安.《晋书·惠帝纪论》：“长乐不祥,承华非命；生灵版荡,社稷丘墟.”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“近中原版荡,金贼长驱,如入无人之境.”清钱谦益《读杜诗小笺下·秋兴》：“戎虏交侵,海内版荡.”
23、阇序无闻：学校不再闻名.
无闻：听不见；没有听到.这里指“学校不再闻名”.
（1）没有名声；不为人知.《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉,斯亦不足畏已.”唐张祜《访许用晦》诗：“怪来音信少,五十我无闻.”金元好问《刘远笔》诗：“宣城诸葛寂无闻,前后两刘新册勋.”清顾炎武《菰中随笔》：“政绩无闻,抵犯贪暴者,放归田里.”
（2）听不见；没有听到.《孟子·滕文公下》：“三日不食,耳无闻,目无见也.”汉刘向《说苑·正谏》：“朝居严,则下无言；下无言,则上无闻矣.”《太平广记》卷三六九引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声,不知所来,及出户,则无闻.”宋王谠《唐语林·补遗一》：“国有大赦,则命卫尉树金鸡于阙……案金鸡,魏晋以前无闻焉.”
24、儒道坠泥涂：指儒道学说跌至低谷（不受重视）.
泥涂：
（1）污泥；淤泥.《庄子·田子方》：“弃隶者,若弃泥涂,知身贵于隶也.”宋曾巩《序越州鉴湖图》：“每岁农隙当僦人濬湖,积其泥涂,以为丘阜.”
（2）泥泞的道路.《六韬·励军》：“出隘塞,犯泥涂,将必先下步.”唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“泥涂拥城郭,水潦盘丘墟.”清南潜《听雨》诗：“前宵松月疑尘梦,明日泥涂听屐声.”
（3）比喻卑下的地位.《左传·襄公三十年》：“武不才,任君之大事,以晋国之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥涂久矣,武之罪也.”明王錂《春芜记·访友》：“泥途敛翮,空自望丹霄.”《红楼梦》第90回：“同在泥涂多受苦,不知何日向清虚!”
（4）污浊.亦指视为污浊；轻贱.宋范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“既而动星象,归江湖,得圣人之清,泥涂轩冕,天下孰加焉?”宋曾敏行《独醒杂志》卷六：“自谓‘银艾非吾事’,可见其泥涂轩冕之意.”
（5）比喻灾难、困苦的境地.亦指陷入灾难、困苦之中.南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“州民泥涂,何逊死罪.”《水浒后传》第38回：“凡人遭逢横祸,便当申救,使出泥涂.”
25、《诗》《书》填坑穽：《诗》《书》典籍被扔弃.
坑穽：
（1）泛指深坑.晋潘岳《西征赋》：“儒林填于坑穽,《诗》《书》炀而为烟.”唐刘知几《史通·杂说中》：“苟自古著述其昏若此也,则知李斯之设坑穽,董卓之成帷盖,虽其所行多滥,终亦有可取焉.”
（2）用以捕兽或擒敌的陷阱.常比喻害人的圈套.汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“罾缴充蹊,坑穽塞路；举手挂网罗,动足触机陷.”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“微染风尘,便乖肃正,坑穽殊深,疮痏未复,纵得免死,莫不破家.”宋苏舜钦《舟至崔桥》诗：“余少在仕宦,接纳多交游,失足落坑穽,所向逢戈矛.”《明史·叶旺传》：“布针板沙中,旁设坑穽,伏兵以伺.”
26、眷言：亦作“睠言”.回顾貌.言,词尾.《诗·小雅·大东》：“睠言顾之,潸焉出涕.”《荀子·宥坐》引作“眷焉”.晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“眷言怀桑梓,无乃将为鱼.”《隋书·高祖纪上》：“眷言诚节,实有可嘉,宜超恒赏,用沮劝.”明夏完淳《六君咏·祁中丞》：“睠言从彭咸,乘风驾缥缈.”
27、坟典：三坟、五典的并称,后转为古代典籍的通称.《〈书〉序》：“讨论坟典.”《隶释·汉太尉刘宽碑》：“幼与同好镌坟典于第庐.”晋葛洪《抱朴子·遐览》：“先生既穷观坟典,又兼综奇秘.”《新唐书·薛元超传》：“惟殿下罢驰射之劳,留情坟典,岂不美欤!”宋苏轼《求婚启》：“禀粹德门,教成家庙.中郎坟典之付,岂在他人?”章炳麟《再与刘光汉书》：“自顷辀张,退息坟典,匈怀相契,独有黄生.”
28、用：因此.
29、顷年：近年.
（1）近年.《后汉书·明帝纪》：“自汴渠决败,六十余岁,加顷年以来,雨水不时,汴流东侵,日月益甚,水门故处,皆在河中.”唐张九龄《敕处分举人》：“顷年策试,颇成弊风,所问既不切于时宜,所对亦何关于政事?”清俞蛟《潮嘉风月记·丽景》：“顷年更有解事者,屏除罗绮,卧处横施竹榻、布帷、角枕,极其朴素.”
（2）往年.《魏书·广陵王羽传》：“朕顷年以其人识见可取,故简司狱官,小优劣不足为差.”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“时李永锡亦在举中,旦等言：‘永锡即顷年妄陈封事被黜者.’”
30、建礼作乐：建立礼乐制度.
31、偃武修文：停息武备,修明文教.
32、年齿：年龄.
33、卧振：高卧即能使高尚的风气振兴.
34、关西孔子：指东汉名臣杨震.
35、令问：令闻,美好的声名.问,通“闻”.
36、令望：指美好的名声.
（1）谓仪容善美,使人景仰.《诗·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬,如圭如璋,令闻令望.”郑玄笺：“人闻之则有善声誉,人望之则有善威仪.”
（2）引申指美好的名声.《陈书·沉众传》：“高祖大怒,以众素有令望,不欲显诛之.”《新唐书·于志宁传》：“狎而近之,无益令望,有损盛德.”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“羡之等以宜都王义隆素有令望,又多符瑞,乃称皇太后令,数帝过恶,废为营阳王,以宜都王纂承大统.”
（3）指有美好名声的人.《周书·令狐整传》：“令狐延保西州令望,方城重器,岂州郡之职所可絷维.”《隋书·苏夔传》：“四夷率服,观礼华夏,鸿胪之职,须归令望.”宋范仲淹《淡交若水赋》：“士有远慕前修,聿希令望,每定交而不杂,必推义而为上.”
37、累表：多次上表.
【参考译文】
萧德言是雍州长安人,是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙.原本是兰陵县人,陈朝灭亡后,（全家）迁到关中.他的祖父萧介,是梁朝的侍中、都官尚书.他的父亲萧引,是陈朝的吏部侍郎.都在当时很有名望.萧德言广泛地涉猎经史典籍,尤其精通《春秋左氏传》,喜欢写文章.贞观年间,被授予著作郎之职,兼任弘文馆学士.
萧德言晚年尤其专心于学问,从白天到夜里,毫无休息倦怠的意思.每当想打开《五经》（阅读学习,一定要整饬衣服,沐浴更衣,端坐于前才可对书而读.妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样,不感到辛苦吗?”萧德言说：“尊敬先圣的言论学说,难道能怕这样（麻烦）吗!”当时高宗做晋王,下诏命萧德言讲授经业.等到（高宗）升任太子,（萧德言）仍然兼任侍读.不久因为年老,请求退职,太宗不答应.又给他写信说：
朕遍观前代之事,详览儒林之士,达到颜渊、闵子骞的才能的人,不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人,学问又有所不及.只有您幼年及修成高尚的人品,很早就获得美誉.闭门苦读,囊括了《六经》典籍；勤苦攻读,包罗了百家学说.自从隋朝末年社会动乱以来,学校不再闻名,儒道学说跌至低谷,《诗》《书》典籍被扔弃.回顾古代的典籍,常常因此而伤怀.每用伤怀.近年以来,天下无事,朕正想建立礼乐制度,偃武修文.您年龄已老,文教工作要靠谁（来做呢）!朕希望您还才德正盛,高卧即能使高尚的风气振兴,使济南的伏生,重生在今日；使“关西的孔子”杨震,依然能在当今显扬盛名.（如此）美好的声名和威望,多么美好啊!想到您已经疲惫衰老,如何还能有什么话可说呢!有什么可说的呢!
不久赐爵封为阳县侯.贞观十七年,被授予秘书少监之职.两宫的礼遇和赏赐非常丰厚.贞观二十三年,多次上书请求辞职归养,得到批准.唐高宗继位,因为老师的恩情,加封银青光禄大夫.永徽五年,逝世于家中,享年97岁.高宗为此停止上朝,追赠太常卿.著有文集三十卷.