作业帮诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 02:45:07
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思?
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思?
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思?
佛说“诸行无常”、“诸法无我”、“有漏皆苦”、“寂灭为乐”的解释：⑴“诸行无常”：天地在变化着,影响着我们的心情和“运数”；⑵“诸法无我”：我们无法指令天地应如何变化,我们如同罗盘上的“小指南针”,天地才是“操盘手”.天地在指令着我们变脸和犯错,人人如是.故应宽容和忍耐别人犯的错,因他也无可奈何.学佛修行可减少犯错次数或减轻犯错程度,这叫“重报轻受”.⑶“有漏皆苦”：人生苦,六道苦.⑷“寂灭为乐”：把“滚滚红尘”的“堪忍世界”对我们造成的“烦恼”去除,就是极乐世界了.佛说,所有事物的运行都是无常变化的,有生就有死,有死就有生.而只有有了生与死的概念,才会感到所有事物的无常生灭；如果没有生与死的分别,就不会感到诸行无常了.幸与不幸都是相对而言的,没有不幸也就无所谓幸.似乎每个人都觉得别人过得幸福.自己过得不幸福,所以,我们总是用羡慕的眼睛看别人.可是我们不知道,别人也常常觉得自己有许多不如意的事,所以也总是用羡慕的眼睛看着我们.而事实上,贫有贫乐,富有富苦,莫论尊卑贵贱,每个人总会有每个人的烦恼；每个人也都拥有各自值得珍惜的幸福.文殊菩萨与维摩诘居士探讨佛法,如联珠贯玉.众人听了,无不如醉如迷.有一位天女看见了这种情景,便现出身形,将天花纷纷抛向听法者的身上.美丽的花雨从天而降,构成了一幅绚丽的图景.奇怪的是,当花瓣飘到诸菩萨的身上,就纷纷滑落；而当花瓣飘到各位大****的身上时,便黏着在那里.各位大****见状,运起神力,想让花瓣从身上落下.可不管他们怎么用力,花瓣仍牢牢粘在身上,怎么也甩不脱.天女问舍利弗：“为什么要将花去掉呢?”舍利弗说：“这花粘在身上,与佛教的戒律不符,所以想办法把它抖落.”天女说：“不要这样说,花的本身并没有符合不符合教义的区别,之所以认为它不符合教义,是因为你自己生起了想法.你看大菩萨们,他们并不把花看作是花,所以花雨不沾衣.而你们心中生起想法,产生畏惧之情,于是黏着了.有了黏着的念头,怎么能去掉黏着的花呢?”世人之所以为不幸而烦恼,是因为心里总是想着不幸有多苦,所以整日嗟叹；而所谓幸福,也并非外物使然.幸福与不幸源自于人的感觉,如果不幸真的降临,我们仍可以改变自己的心态来使不幸转化成幸福.漠视不幸的事实虽然不可能使它们消失,但是不被此扰乱内心,也就可以避开不愉快的情绪.倘能如此,幸福的心情自然会有.不是每一种不幸都是灾难,有时不幸却常常成为另一种幸福.人生之路充满选择和转折,当你处在人生的低谷时,可能就预示着转折的来临.人生的不幸向人们昭示的不纯粹是灾难,它或许告诉你原来的那种生活方式不适合你,或者告诉你原来的种种愿望与现实有偏差,生活用不幸来提示你,应该暂时停下行走的脚步,倾听自己的内心,静心思考未来的方向.这个时候,你如果能抓住冥冥之中命运之神给你的这个暗示,你前面的路就会豁然开朗.佛陀：“一切行无常,生者必有尽；不生则不死,此灭为最乐.”等同佛陀于涅槃经：“诸法无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐”行者于不可知测的时空常受无明之苦,皆因诸法无常故,无法实受生灭变化所生之境遇,若行者得以圆灭己妄之执意,皆离实相之正因,如是行证者即名圆灭无明妄执者,此行者即了圆灭己妄然得安乐之妙义～诸境皆因妄生起义,圆证诸妄即得安乐～大爱道比丘尼为佛陀的姨母,名为摩诃波阇波提（意释为大爱道）.大爱道比丘尼,为比丘尼僧团之始.树立了嘉德之典范者.佛陀母亲摩耶夫人生下悉达多太子七日后,便不幸过世.净饭王,在痛失爱妻后与大臣们一起讨论有谁较适合教养太子悉达多,后来大臣一致公推姨母摩诃波阇波提（意释为大爱道）.大爱道对悉达多倍爱疼惜慈爱关怀照顾.悉达多太子从姨母大爱道得到了失去的母爱.有一天,九十多岁高龄的大爱道比丘尼微笑看着佛陀,开口对佛陀说：“今日一别,此后永不再见佛陀,也不会遇见未来一切诸佛,不受胞胎轮回,永远处于无为的境界.”佛陀拿起旃檀木,放在大爱道的遗体上说偈：“一切行无常,生者必有尽；不生则不死,此灭为最乐.”