求圣经启示录解释?

求圣经启示录解释?
求圣经启示录解释?

求圣经启示录解释?
启示录的解释 〗 启示录的解释,是解经家所争执的.解释启示录者,分为三大派：一,过去派；二,历史派；三,将来派.过去派以为：全书差不多都已经应验了.它的一大部分,都是应验在过去的奋斗中,就是教会与罗马的奋斗；而教会的得胜,是最终的结果.这一派人所说的,太为理想,为纯正的解经家们所不取.历史派以为：这书是教会的一部历史,说出世界罪恶的权势,如何与教会争战.在改教的时候,这种解说是最流行的,直到十九世纪,尚是不衰(现今尚有),特别在拿破仑崛兴的时候,人以为这是最终公认的解释.复元教中,人以为教皇与罗马教会,就是敌基督与兽.路德的见解,也是如此.然而对方罗马教的解经家,则以复元教为敌基督,并且说,他们寻着六六六的数目,乃是指着路德马丁,因为他们发现他的名字里包含这个数目!在十八世纪末,十九世纪初的时候,许多神的子民,就以拿破仑是应验启示录十三章的人.书中许多的数目,经人加以许多设想,以为是许多定期的预言.他们以三年半等数目,当作他们当日历史上的苦难.将来派以为：本书的大部分尚未应验,若是应验,则俟之将来.从第四章起,尚未有一字已经应验.二章三章是说教会,须俟教会时期完满后,四章以后,才有应验的可能.从六章到十九章,就是在但以理第七十个七里,所要发生的事.但以理的末个七,须等到教会历史完毕之后,方能开始的.是最满意的,与圣经别处的预言,是最相吻合的.我们并不是要争什么意见；愿主保守我们离开这个.我们所要的,乃是祂的真理.愿祂的灵引导我们进入一切的真理,好叫我们明白神的话.这三派的人对于启示录的解释,不免有许多的辩论；我们的目的,已经说过,乃是领悟神所要我们知道的,并不是要争什么派见；所以,不愿意在这里有很长说理；如此,虽叫人欢迎,然而并不造就人.不过,有几句话是可以说的；就是：过去派都是一般理想家的见解,最初几世纪教会中人,没有那样相信的；他们限制约翰的见地,以为这不过是他看见罗马人逼迫基督徒,所说的寓言,并预言罗马人的失败.历史派不免将圣书对末世人最严重的警告取消,使人不知什么是神的忿怒.我们应当看清楚,到底圣经是如何教训.在哥林多前书十章三十二节,保罗将人类分作三大部分：犹太人、外邦人,与神的教会.旧约的时候,没有教会,新约时主才设立教会.启示录一书既是圣经的末一卷,又是归纳结束全部的圣书；则当然在启示录里,我们必定看见这三大部分,如何一一归结.这是顶自然的.过去派以为：启示录讲论在过去的时候,教会如何奋斗；历史派人说的,亦不过教会自约翰以后,如何经历.二者只抱定教会,而不顾,或抹煞犹太人及外邦人.如此解说,未免太偏；使神在圣经里的启示不完全.因为照他们的说法,则我们将不知犹太人和外邦人,将如何下落.我们在这书里要看见教会在世所经历的程途,并他们将来所得的荣耀；犹太的遗民(余数),如何受主的保护,经过大灾难,而得着神藉诸先知所应许的福；外邦人如何不信、犯罪而受刑；有的如何归主而得着他们的快乐.我不欲辩论,到底谁是谁非.然而总有一个真实的解释,能够符合旧新约所有的预言,而俾益我们的灵性.这真实的解释,在那里可以得着呢?我答说,就是在本书.启示录所告诉我们的是最可靠的.我们不必费时去查考各派的解释和理想,不必管过去、历史、将来等名词；最好的法子,就是直接查考圣经.我相信在启示录里,我们的主耶稣基督,已经赐给我们以一个解释的妙钥了.〖 解释启示录的妙钥 〗 圣经的每一卷,都有一节钥节；意即用这一节的经言,能够开通本卷的意义.我们也希望在启示录书里,能够找出一节的钥节,叫我们得着本书的纲领.这一节在什么地方呢?主耶稣亲自命令约翰写启示录；我们现在可以看他到底如何受命著书,希望在这里明白本书的内容.主耶稣命约翰说：「所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来」(一19).主命约翰写三件事：第一,约翰所看见的事；第二,现在的事；第三,将来必成的事.约翰写启示录时,就是照着主所命的,写这三件的事.当主命约翰写的时候,约翰已经看见了一个异象.主命他,第一,将他所看见的异象写出.再后,主又命他记「现在的事」,并记继续在现在的事后面的「将来的事」.所以,这一节的圣经,包含着过去、现在、将来的事.〖 启示录的三大段 〗 由此看来,启示录必定是分作三大段.然而启示录有二十二章,这三大段如何分法呢?未说第一段第二段之先,让我们先看第三段.在第四章,有一节经言,明证第三段是从第四章开始.约翰说：「这些事以后,我观看,见天上有门开了,我初次听见好象吹号的声音,对我说：『你上到这里来,我要将这些事以后,将来必成的事指示你』」(四1,原文).「这些事以后」,就是首三章以后的事.启示录一章十九节说,启示录第三段是论「将来必