古往今来模范人物的事例 注意,古往今来!大侠,不要隐居啊!还有,有关革命!

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商鞅（约公元前395年—公元前338年),姓公孙氏,名鞅,卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人.其祖本姬姓,卫国国君后裔,故称为卫鞅,又称公孙鞅.后因在河西之战中立功获封于商十五邑,号为商君,故称之为商鞅.战国时期政治家、思想家,与韩非等人并为法家代表人物.商鞅从公元前356年至前350年,大规模地推行过两次变法.商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法.不仅推动了秦国社会的发展,而且推动了宗法分封制向中央集权制转型,为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础,对后世产生了深远的影响.所以后世有人说：“百年犹得秦政法.”同时也确立了生产方式,这是商鞅变法对中国古代社会最大的影响.但商君之法太过刻薄寡恩,设连坐之法,制定严厉的法律,增加肉刑、大辟,有凿顶、抽肋、镬烹之刑.尤其是军功爵制度,造成秦国贵族多怨.秦国公族赵良劝说商君积怨太深,宜“归十五都,灌园于鄙”、“不贪商、于之富,不宠秦国之教”,商鞅不听.前338年,秦孝公崩,惠文王即位,公子虔告商鞅谋反,商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,结果因未出示证件,店家害怕“连坐”不敢留宿；欲逃往魏国,魏人因商鞅曾背信攻破魏帅,亦不愿收留.后来商鞅回到商邑,发邑兵北出击郑国,秦国发兵讨之,杀鞅于郑国黾池,被秦惠王处“车裂之刑”于彤,灭商君之族.[1]明代小说《东周列国志》载商鞅所受“车裂之刑”是“五牛分尸”而非通常所认为的“五马分尸”.商鞅曾对此自叹曰：“吾设此法,乃自害其身也.”
商鞅虽然被害,但新法并未被废除.新法适应时代的发展趋势,是秦惠文王不废新法的原因.同时,商鞅变法也确立了地主以占有土地的方式拍剥削农民的生产方式.在这次变法之后,秦国的国君秦惠文王也就成为了秦国最大的地主,这也是秦惠文王没有废除商鞅法令的一个重要的原因.
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）,男,宋代政治家,文学家,书法家,汉族,字介甫,晚号半山,谥号“文”,世称王文公,自号临川先生,晚年封荆国公,世称临川先生又称王荆公,江西临川(今临川区邓家巷)人,中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家.王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响,已具备近代变革的特点,王安石以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神推动改革,力图革除北宋存在的积弊,推行一系列措施富国强兵,是中国十一世纪伟大的改革家.在文学上具有突出成就,是唐宋时期八大家之一,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）.

其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,善于用典故,风格遒劲有力,警辟精绝,也有情韵深婉的作品. 著有《临川先生文集》,现有《王临川集》、《临川集拾遗》,著名散文《游褒禅山记》.
庆历二年登杨寘榜进士第四名,先后任签书淮南东路（治所在今江苏扬州）节度判官公事、鄞县（今浙江宁波鄞州区）知县.舒州（今安徽安庆）通判、江南东路（在今江浙一带）刑狱.治平四年（1067（丁未年））神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士.熙宁二年（1069）提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法.熙宁九年罢相后隐居,病逝于江宁（今江苏南京）钟山,谥号“文”,故世称王文公.是唐宋著名八大家之一.
康有为出生于封建官僚家庭,祖父康赞修是道光年间的举人,父亲康达初做过江西补用知县.康有为自幼学习儒家思想,1879年开始接触西方文化.1882年,康有为到北京参加顺天乡试,没有考取.南归时途经上海,购买了大量西方书籍,吸取了西方传来的进化论和政治观点,初步形成了维新变法的思想体系.
1888年,康有为再一次到北京参加顺天乡试,借机第一次上书光绪帝,请求变法,受阻未上达.1891年后,他在广州设立万木草堂,收徒讲学,弟子有梁启超、陈千秋等人.
1895年,他到北京参加会试,得知《马关条约》签订,联合1300多名举人,上万言书,即“公车上书”,又未上达.当年5月底,他第三次上书,得到了光绪帝的赞许.7月,他和梁启超创办《中外纪闻》,不久又在北京组织强学会.
1897年,德国强占胶州湾,康有为再次上书请求变法.次年1月,光绪皇帝下令康有为条陈变法意见,他呈上《应诏统筹全局折》,又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书.4月,他和梁启超组织保国会,号召救国图强.6月16日,光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为,任命他为总理衙门章京,准其专折奏事,筹备变法事宜,史称戊戌变法.后因慈禧太后的干预,维新运动失败,其具体细节尚有较大争议.
变法失败后,光绪皇帝被软禁,康有为之弟康广仁被杀,康有为逃
慈禧太后
往法国,自称持有皇帝的衣带诏,组织保皇会,鼓吹开明专制,反对革命.为获得国际支持,他曾游历列国,会见欧洲各国君主.
辛亥革命后,康有为于1913年回国,主编“不忍”杂志,宣扬尊孔复辟.作为保皇党领袖,他反对共和制,一直谋划清废帝溥仪复位.1917年,康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟,拥立溥仪登基,不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败.
康有为晚年始终宣称忠于清朝,溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后,他曾亲往天津,到溥仪居住的静园觐见探望.
1923年,康有为迁居青岛汇泉湾畔,购宅居住,题其宅为“天游园”.后其几个子女在青岛读书时也都居住在此.初居青岛时,有意兴建大学,并拟好大学章程,后因胶澳商埠督办高恩洪先行一步而作罢.晚年,为青岛的优美风光写下了不少诗作,其若干诗词刻石已成为崂山景点的组成部分．
1927年3月8日,康有为在上海做毕70大寿,于21日抵青岛.30日晚,一位广东同乡请他吃饭,未终席而腹痛,翌日身死异乡.
康有为
康有为以其所处的时代,先行看到了国家的危机,并进行了大胆尝试,为孙文领导的辛亥革命做了实践上的指导.
康有为一生中几遭清政府缉杀,数次流亡异域,中学西学在他思想内激荡.也因此,他身上折射出诸多矛盾,往往言与行南辕北辙.
比如,他提倡男女平等,一夫一妻制,可是自己却妻妾成群,且处处留情,被称为风流圣人.
在颠簸动荡的流亡生活中,康有为一共娶了六位太太,其中有一位是美国华侨,一位是日本人.
1907年,49岁的康有为在美国西部,结识了17岁的美国华侨何旃理.何不仅通晓四国文字,且熟悉中国文化,能歌善舞,听了康有为的演讲后迷恋上他.康有为当时已娶了原配夫人张云珠、二太太梁随觉,但何旃理不顾父母反对,嫁给了康有为.
复辟失败后,康失意无聊,于1918年春夏畅游杭州.这位“圣人”竟“挟妓游湖”,并乘兴做诗一首,开头便是“南妆西子泛西湖,我亦飘然范大夫”.把妓女比作西施,自己比作范蠡,一时被传为笑柄.
一天,康有为泛湖闲游,忽见一位妙龄女郎在浣纱,疑是西施再世.经打听此女叫张光,年仅18岁,尚未婚配.康赶紧托人提亲,张家见康已年逾花甲,婉言相拒.但在康的坚决要求和媒人尽力撮合之下,家境贫寒的张家最终点了头.1919年,康有为在上海举行婚礼,亲朋好友尽皆道贺,唯独妻妾儿女均不赞成这门亲事,以集体缺席婚礼相抵制.
在六位太太中,康有为似乎格外疼爱何旃理.何于1914年病逝,此后每逢周年忌,康有为都要在其灵前焚香哭拜；清明时节,则亲临墓地祭祀,偌大年纪的人,在坟冢前涕泪交加,长跪不起.
张建伟在《温故戊戌年》中说,康有为曾落魄上海,天天狎妓,却无钱偿嫖资.久而久之,让妓家知道了,群到康有为所住的客栈索取,康有为觉得很不好意思,就往广东逃.上船之日,各妓家都到船上来找他,搜了半天找不到.开船后,有水手看见船板内有人,大惊,呼众人来看,正是康有为先生.后来,有人写诗讽之:“避债无台却有舟,一钱不值莫风流”.
不过,康有为晚年的生活算得上钟鸣鼎食.据人推测,康有为55岁以后在上海和江南生活的14年间,康家每年的花费不下两万银元,折合今天人民币80万元.
不过,1927年康有为在青岛去世时,据其二太太梁随觉称,家中已无余钱,竟连棺木也买不起,无法入殓.军阀张宗昌送了三千元(有人说是三万元),方能办事
还有很多,比如汉武帝时期的推恩令,北魏魏文帝的推行汉化等等